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《弟子规》到底说什么/自性之途(6)

浏览次数:    发布时间:2020-06-02 14:45:25

我们再看汤圆的制作过程。先捏一个核, 然后把这个核放在糯米粉上,用罗不断地摇摆,让核不停地去黏糯米粉,到一定程度,洒水再黏,如此反复,最后的成果就是汤圆。我觉得这个过程它更是一个象征,象征道家对宇宙形成的理解。古人为什么把这样一种食品叫汤圆,我觉得它同样是暗喻“元”。这个过程跟太乙神的诞辰直接促成了元宵节的被约定俗成,被法定,有着一种逻辑上的关系。“元”是意义,“圆”是形态。元者,第一也: 圆者,圆满也。元用圆来演义,即是宇宙初开的意象——太极图。这个“元”,显然是太极的文字符号。所以它们可以互相借指。可见元宵节的汤圆不单单是食品,它本身和节日有一定的互指性。

这个汤圆我们还可以把它看成大地上的一轮又一轮月亮, 就像无数的月亮仔儿一样,它是一个一个摆在你面前的月亮。

它是满月的一种象征,明月的一种象征。

而真正的明月在民间。如果你有幸在一个万籁俱寂的乡村欣赏过月亮,跟月亮有过神交,体会过那轮伸手能触的月亮,有过那种体验,那么你再回到城市,看到城里的月亮,你就会想到,月亮呀,你怎么会沦落到这种地步,显得这么尴尬。

现在你想和明月进行一次神交,只能在乡间。每次回到老家后,只要有明月,晚上我都会一个人到山头上去。想想看,你一伸手, 月亮就在你的手心里。这时你就会知道,什么叫自然,什么叫万籟俱寂,什么叫手可摘星辰,什么叫真正的宁静。

同样,民间的点明心灯,掘汤圆,有点像这时候的清和静。

世界上还有比这更棒的意象组合吗?天上一轮明月,地上一桌明灯。它是明月唤灯火,而不是“明月让灯火”。

由此可知,古人是活在一种如何的诗意当中。

现代性在消灭传统的过程中也消灭了这种大美,也把人带离了家园。

现在我们使用的暖气片,地热,可能给我们提供了很多方便和舒适,但是感觉却是冰冷的,而记忆中小时候的那个红泥小火炉,它可能提供不了像暖气片这样的热量,但当你看着那一束火苗的时候,你觉得心里是温暖的。

无疑,一个人心中有这样一团火苗,有这样一个月夜,你就会发现自己十分富有,你走到哪儿哪儿都有一盏灯在 照耀着你,你就觉得不再贫穷;不管在任何地方任何时候,你都会觉得生命是富足的,活跃的,灿烂的。

因为它会不时提醒你回到本性,因为那是安详和幸福的源头所在。

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